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Templari in battaglia - Ennio Pomponio
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Templari in battaglia - Ennio Pomponio

Prezzo: €11.50

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Non uno tra le poche decine di cavalieri e sergenti templari che riuscirono ad imbarcarsi la notte del 18 maggio 1291 sulle navi che lasciavano Acri o che si asserragliarono nella torre del Tempio per tentare l’ultima difesa, non uno di essi, probabilmente immaginava che di lì a pochi anni, all’Ordine per il quale avevano combattuto sino all’estremo sacrificio, sarebbero state rivolte, tra le altre, anche le accuse di viltà di fronte al nemico e di collusione con gli arabi. Molte altre volte, nel corso della storia dell’Ordine del Tempio, si era cercato di screditare i cavalieri dal bianco mantello addossando loro le colpe dei fallimenti che le armi crociate riportavano in Terrasanta. [...] Le infamie rivolte all’Ordine del Tempio da Filippo il Bello e Clemente V sono state, nel corso dei secoli seguiti al tragico rogo di Parigi, ampiamente dibattute ed in più di un autorevole scritto si sono dimostrate inequivocabilmente la falsità e l’infondatezza di ciò che fu imputato ai Templari, nel corso dell’impianto accusatorio, in materia religiosa, etica e morale [...] Ciò che non è stato sufficientemente trattato in maniera organica, a nostro giudizio, riguarda l’aspetto più squisitamente militare della milizia templare [...] Tratteremo di storie di soldati, quindi, descritti dal loro Padre Spirituale San Bernardo «trascurati nelle capigliature ed abbronzati dall’armatura e dal forte calore» [...] Obiettivo che ci siamo prefissi con questo lavoro, è stato quello di analizzare gli eventi bellici ai quali i cavalieri templari parteciparono, le loro tecniche, le loro armi, i loro usi ed il loro impegno. Abbiamo inoltre cercato di “restaurare” tali episodi tentando di togliere da essi la patina del tempo, per riportarli alla loro cruda verginità storica, perché solo i fatti nella loro essenza, al di là dei giudizi che vengono su di loro espressi nel corso degli anni, rappresentano, per chi sa leggerli ed interpretarli, l’unica verità concreta... La spada, cinta al fianco quotidianamente, e la fede furono le vere, uniche e sicure amiche che il Templare ebbe nel corso della vita dei Regni Latini di Outremer.
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© MMIII (e.v.) - MMXII (e.v.) Libreria Esoterica Editrice Il Reame d'Inverno - Ass.ne Culturale, Via Alessandro M. Calefati, 260 - 70122 Bari

P. Iva: 07192870728 - Tel. 080.9642788 - Fax 080.0999867

Alcuni tra i più importanti esoteristi o studiosi dell'esoterismo sono e/o sono stati: l'Abate Julio, Cornelio Agrippa (Heinrich Cornelius Agrippa Von Nettesheim), Douglas Baker, Alice Bailey (Alice LaTrobe Bateman), Annie Besant, Madame Blavatsky (Helena Petrovna von Hahn), Gaspare Cannizzo, Aleister Crowley (Edward Alexander Crowley), Scott Cunningham, Fabre d' Olivet, Dion Fortune, Julius Evola, Georges Ivanovich Gurdjieff, Max Heindel, Massimo Introvigne, Elifas Levi, Rudolf Steiner, Charles Geoffrey Leland, Giuliano Kremmerz (Ciro Formisano), Israel Regardie, Louis Cloude de Saint-Martin, Ermete Trismegisto (Hermes Trismegistus), Oswald Wirth, Yogi Ramacharaka, Magus Incognito (William Walker Atkinson). Punto cardine dell'esoterismo è l'Iniziazione, che è costituita da un insieme di pratiche e di insegnamenti mistico-rituali che hanno lo scopo di proiettare l'adepto in un livello superiore di vita, attraverso un itinerario interiore. Alla iniziazione sono strettamente connessi i Misteri, che possono essere considerati riti iniziatici i quali richiedono un insieme di atti simbolici, ma anche di prove che impegnano il fisico e lo spirito del neofita, il quale, in tal modo, ha la sensazione di morire per rinascere a nuova vita. In definitiva il nucleo fondamentale dell'esoterismo si fonda sull'esistenza di una Tradizione primordiale di cui sarebbero stati in possesso gli uomini sin dalla loro comparsa. Suo scopo primario è quello di portare alla luce tali verità nascoste o parte di esse. Elementi caratterizzati dall'esoterismo sono presenti ai più vari livelli nelle culture di tutto il mondo. Nelle cosiddette culture “primitive” possiamo trovare i rituali di iniziazione, in genere segreti, e che nella maggior parte dei casi stabiliscono una distinzione di status tra gli iniziati da un lato, e i non iniziati dall'altro; Nella maggior parte delle religioni, anche in quelle non necessariamente esoteriche, possiamo trovare una qualche forma più o meno marginale o ereticale di esoterismo. É il caso delle correnti esoteriche sviluppatesi in Estremo Oriente a fianco dell' Induismo e del Buddhismo (Tantrismo, Buddhismo Zen, ecc...) o nel Vicino Oriente a fianco dell'Islamismo (Sufismo) o di quelle sviluppatesi a fianco del Cristianesimo (Gnosticismo ecc..). Oggi con esoterismo si è soliti indicare un insieme di correnti filosofico-religiose quali la Magia, l'Alchimia, l'Astrologia, la Cartomanzia, la Massoneria, il Martinismo, la Qabbala, i Rosacroce, la Teosofia, la Radiestesia, lo Yoga, ecc... C'è infine da notare che si trova usata spesso come sinonimo di esoterismo la parola Occultismo. É più esatto però riconoscere nell'occultismo solo una forma particolare di esoterismo, in quanto esso, da un lato, configura il segreto come conoscibile con tecniche appropriate, e dall'altro non implica sempre il vincolo del segreto verso i profani. Col termine Esoterismo (dal greco esoterikos) si indicano in genere le dottrine di carattere segreto.Gli antichi filosofi greci, specialmente da Pitagora e Aristotele, riservavano infatti l'insegnamento esoterico ai soli discepoli, e lasciavano il sapere essoterico (exoterikos), ovvero "esterno", ai profani. Erano così ammessi agli insegnamenti esoterici soltanto quegli individui che avevano ricevuto una preparazione specifica e ai quali era riservata la possibilità della rivelazione della verità occulta e del significato nascosto. I concetti esoterici, venivano celati da doppi significati e i testi spesso venivano celati in templi o in luoghi inaccessibili.