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Il Tempio di Satana - Stanislas de Guaita - tradotto da Cesare Falzonimercoledì 27 luglio 2011 Il Centro Studi Arcani dopo un lungo lavoro di traduzione, ha il piacere di presentare l'edizione italiana del “Tempio di Satana”, Primo Settenario del Serpente della Genesi, di Stanislas de Guaita. Volume formato cm. 21 x 29, 7, rilegato in brossura, di 276 pagine, con 24 illustrazioni. Prima traduzione italiana integrale. Edizione Riservata di 111 copie numerate e firmate dal traduttore, Cesare Falzoni (che ha già tradotto la Chiave della Magia Nera, edita da Rebis di Viareggio, nel 2005).
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Diceria del vampiro. De Masticatione mortuorum in tumulismartedì 10 maggio 2011
Autore: Michael Ranft
Pagine: 192
Anno 1725. Nel villaggio ungherese di Kisolova muore il contadino Peter Plogojovitz. Il fatto sarebbe normale se
questa morte non fosse seguita da avvenimenti strani e inquietanti...
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Triora Anno Domini 1587 - Ippolito Edmondo Ferrario
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Alcuni tra i più importanti esoteristi o studiosi dell'esoterismo sono e/o sono stati: l'Abate Julio, Cornelio Agrippa (Heinrich Cornelius Agrippa Von Nettesheim), Douglas Baker, Alice Bailey (Alice LaTrobe Bateman), Annie Besant, Madame Blavatsky (Helena Petrovna von Hahn), Gaspare Cannizzo, Aleister Crowley (Edward Alexander Crowley), Scott Cunningham, Fabre d' Olivet, Dion Fortune, Julius Evola, Georges Ivanovich Gurdjieff, Max Heindel, Massimo Introvigne, Elifas Levi, Rudolf Steiner, Charles Geoffrey Leland, Giuliano Kremmerz (Ciro Formisano), Israel Regardie, Louis Cloude de Saint-Martin, Ermete Trismegisto (Hermes Trismegistus), Oswald Wirth, Yogi Ramacharaka, Magus Incognito (William Walker Atkinson).
Punto cardine dell'esoterismo è l'Iniziazione, che è costituita da un insieme di pratiche e di insegnamenti mistico-rituali che hanno lo scopo di proiettare l'adepto in un livello superiore di vita, attraverso un itinerario interiore. Alla iniziazione sono strettamente connessi i Misteri, che possono essere considerati riti iniziatici i quali richiedono un insieme di atti simbolici, ma anche di prove che impegnano il fisico e lo spirito del neofita, il quale, in tal modo, ha la sensazione di morire per rinascere a nuova vita. In definitiva il nucleo fondamentale dell'esoterismo si fonda sull'esistenza di una Tradizione primordiale di cui sarebbero stati in possesso gli uomini sin dalla loro comparsa. Suo scopo primario è quello di portare alla luce tali verità nascoste o parte di esse. Elementi caratterizzati dall'esoterismo sono presenti ai più vari livelli nelle culture di tutto il mondo. Nelle cosiddette culture “primitive” possiamo trovare i rituali di iniziazione, in genere segreti, e che nella maggior parte dei casi stabiliscono una distinzione di status tra gli iniziati da un lato, e i non iniziati dall'altro; Nella maggior parte delle religioni, anche in quelle non necessariamente esoteriche, possiamo trovare una qualche forma più o meno marginale o ereticale di esoterismo. É il caso delle correnti esoteriche sviluppatesi in Estremo Oriente a fianco dell' Induismo e del Buddhismo (Tantrismo, Buddhismo Zen, ecc...) o nel Vicino Oriente a fianco dell'Islamismo (Sufismo) o di quelle sviluppatesi a fianco del Cristianesimo (Gnosticismo ecc..). Oggi con esoterismo si è soliti indicare un insieme di correnti filosofico-religiose quali la Magia, l'Alchimia, l'Astrologia, la Cartomanzia, la Massoneria, il Martinismo, la Qabbala, i Rosacroce, la Teosofia, la Radiestesia, lo Yoga, ecc... C'è infine da notare che si trova usata spesso come sinonimo di esoterismo la parola Occultismo. É più esatto però riconoscere nell'occultismo solo una forma particolare di esoterismo, in quanto esso, da un lato, configura il segreto come conoscibile con tecniche appropriate, e dall'altro non implica sempre il vincolo del segreto verso i profani. Col termine Esoterismo (dal greco esoterikos) si indicano in genere le dottrine di carattere segreto.Gli antichi filosofi greci, specialmente da Pitagora e Aristotele, riservavano infatti l'insegnamento esoterico ai soli discepoli, e lasciavano il sapere essoterico (exoterikos), ovvero "esterno", ai profani. Erano così ammessi agli insegnamenti esoterici soltanto quegli individui che avevano ricevuto una preparazione specifica e ai quali era riservata la possibilità della rivelazione della verità occulta e del significato nascosto. I concetti esoterici, venivano celati da doppi significati e i testi spesso venivano celati in templi o in luoghi inaccessibili.
